Картинка в подарок

[Brigita]

У Соккара сегодня день рожденья.
Приберегла я ему картинку. Где нашла - уже и не помню, но сказано было, что это - Карна.
Сужу, что так и есть: лучник на рисунке словно соткан из солнечных лучей, так что Арджуной или кем еще вряд ли может оказаться.
А как по мне - он тут на созвездие Стрельца похож, что лично мне особенно приятно

@темы: Карна

---

[zdrava]

Понравилась живопись индийского художника Авика Чакраварти. Прошу прощения, если уже тут было

Смерть Бхишмы

Дхритараштра

Кунти

Карна

Драупади

Сатьявати

Кришна и Радха

Арджуна

Кришна

@темы: Драупади, Пандавы, Кришна, Карна, Бхишма, Кауравы, Дхритараштра, Артбуки

---

По просьбе Huhrigina

[Brigita]

Вот, нашла такую занятную индийскую стилизацию, очень похожую на то, что видим в МБХ или "Махадэве".



Если кому захочется, купить можно тут: deluxemall.ru/sergi/sergi-severine
Лично я до сих пор на распутье: купишь, а носить с чем?

---

Ашваттхама. (пускай и здесь будет).

[Diverseyes]

ОТЧАЯНЬЕ СИЛЬНЫХ

Исправить – не удалось.
Гранитным были лбы.
Отчаянье сильных – злость.
Не слёзы и не мольбы.

Пусть стонет в крови суккуб,
Дурманы в глазах цветут.
Отчаянье сильных – зуб,
Вцепившийся в пустоту,

Где воет святая волчь
На сломанные мечи.
Отчаянье сильных – молчь
Вот тьме, где и свет кричит.

И вместо травы – столбы –
Косить костяной ногой.
Отчаянье сильных – Быть!
Не будет пускай – другой.

@темы: Махабхарата 2013, Кауравы

---

Солнышко. Лучи стрелы.

[Huhrigina]

Солнышко
Народная цыганская песня
m.youtube.com/watch?v=kFb0hHs0_X8

Ой да не будите то мэн ман молодого

Ой да пока солнышко ромалэ не взойдет

О-о-о люба тэй люли ча чоданэ

Ой пока солнышко ромалэ не взойдет

Ой дэнти дэнти сыво нэске воля Е вылыджян

Пэ бахт, пэ доля.

Оой-ой люба тэй люли ча чоданэ

Е вылыджян

Пэ бахт, пэ доля.

Ай за хачки дэнти ю скриеягало яга

Со вэница пачка чавэс дэтэ ранга

Оой-ой люба тэй люли ча чоданэ

Со вэница пачка чавэс дэтэ ранга

О-о-о люба тэй люли ча чоданэ

Ай пока солнышко ромалэ ай да не взойдет

Ой, перед рассветом в поле,

Ой, да над ковыль травою,

Ой, перед рассветом в поле пал ночной туман.

Все, что тебя ни поманит,

Все, что перед тобою встанет,

Все, с чем в жизни встретишь - только призрачный обман.


Ой, чужой души потемки,

Перекресток улиц тонких,

Заподню в тумане очень трудно разгадать.

Встанешь на мосток - прогнется,

Крик твой эхом отзовется

И во тьме белесой ты окажешься опять.

Но рассвет подымит солнце

И лучи его, как стрелы,

Остриями света разорвут ночную тьму.

Скинет ночь тумана сети,

День с улыбкой солнце встретит

И поймешь, куда идти и доверять кому.

---

Это возможно!

[Brigita]

Датский лучник-виртуоз Ларс Андерсен смог выполнить при помощи лука и стрел несколько приемов, которые были описаны в древнеиндийском мифологическом эпосе "Махабхарата".
На видео, которое датчанин выложил на своем канале в Youtube, фигурируют такие трюки, как поражение трех разных целей тремя стрелами, выпущенными одновременно, попадание в глаз крутящейся рыбы, глядя в ее отражение в зеркале, а также сбивание летящих в лучника чужих стрел и меча.



Молодец, датчанин!

@темы: Махабхарата, История

---

Затонувший город. Дварака? Открытие доктора Рау.

[Huhrigina]

www.kulichki.net/tolkien/forum/showthread.php?t...
Бригита,
Вот форум, о котором я говорила.
Вот ещё фильм
Обнаруженигородтна дне океана.н
m.youtube.com/watch?v=QCYUMN7v-hA
И вот ещё фильм:
m.youtube.com/watch?v=y1AG8B5h2A0

---

Дурваса и Вишну

[Huhrigina]

История про Дурвасу
Однажды Дурваса пришёл к Вишну, когда тот спал и не долго думая, поставил ему ногу на грудь. Вишну не растерялся и начал эту ногу массировать. Дурваса остался очень доволен и пообещал Вишну, что быть тому верховным божеством.

---

Растафари в Бхарате. Художественная фантазия.

[Huhrigina]

Посвящается Бригите о Брайн.

www.liveinternet.ru/users/6260346/
Пришествие демонов. Данавы и Наги. Патала и Хираньяпур.

Вот представьте себе:
Данавы-дунайцы входят будущую Арьяварту с устья Инда.
И попадают в прекрасный город Хираньяпур.
Местные жители в ужасе разбегаются, сокровища города в полном распоряжении молодых одиноких данавов.
Данавы приплыли на лодках без лошадей, женщин и скарба. Воинственная молодёжь. возраст от 15 до 25.
Что они делают первым делом, дорвавшись до сокровищ?
-- Ну конечно же, навешивают на себя всё золото, которое удается обнаружить. И не важно, даже если это женские украшения. Если на уши уже неуда вешать -- не беда, навяжем в волосы.Руки по локоть в браслетах из золота. Браслеты на ногах, пояса, ожерелья.Так и женщина не увешается, но данавы молоды и сильны, им лишние несколько килограмм металла на теле -- не проблема.
Потом молодые Данавы наматывают на себя прекрасные легкие ткани (вероятно, тоже женские), тонкие, мягкие, в цветочек.
И... Чего они такие нарядные хотят потом? --Ну конечно! Красоваться!
Им нужно красоваться!
И вот получается что: молодые распатлатые мужики, или же дрейдастые ( потому что некоторые, вероятно, перенимали местную моду, а хррапы могли носить дрейды, а в дрейды вплетать хлопковые нити; причём волосы всех цветов от соломенного до иссиня-чёрного), умащенные сандалом и драгоценными благовониями, это всё поверх неистребимого запаха лошадиного пота и сбруи (аромат должен был быть просто умопомрачительным, сексуальным и сводящим женщин с ума, потому что все настоящие духи, предназначенные для соблазнения, так и делаются).
Не забудьте ещё традиционные рубахи из змеиной кожи, (при перемещении посуху эти рубахи могли редуцироваться до браслетов, гривен на шею и просто украшений), ворохи цветочных гирлянд поверх всего этого.
Получаются растафари.
Не исключаю так же, что наги-данавы могли покуривать Ганджу во время камланий, для расслабухи, а ещё при ранениях и переутомлениях, и стрессах после боя.
От современных растафари их отличало наличие дановского оружия, которым они грозно потрясали при каждом удобном случае.
В глазах местных они не то боги, не то демоны.
Наглые, самодовольные, опьяненные собственной красотой и силой.
И вот вся эта "красота" носится по Бхарате, заявляется толпой на сваямвары, даже когда жены уже не нужны, устраивают потасовки, без особой надобности; умыкают невест, а то и просто приходят и требуют "покажите девок, хотим сваямвару!" потому что сваямвары это весело и интригующе!

---

Наги. Нилатакавачи. Змеелюди.

[Huhrigina]

Когда я думаю о ниватакавачах, о непроницаемых одеждах, одеждах не пропускающих ни воздух и воду, то на ум неизменно лезут чукотские плащи из тюленьих кишок.
Сейчас это искусство изготовления таких плащей подзабылось, но когда-то по качеству они превосходили всё современное.
Что если жители летающего города тоже шили себе "защиту" от воды и влаги и для этого выделывали кожу водяных змей, крокодилов, рыб.
То есть они подобно нагам, носили одежду из чешуйчатой кожи с украшениями из золота (кто богатый) и даже драгоценных камней. Облаченные в такую "защиту", они могли сражаться на лодках.
Ещё вот вспоминаются алтайские шаманы. Для путешествий в "нижние миры" они облачались в специальные плащи, похожие на скафандр космонавтов, или на защитную одежду инфекционистов.
То есть непробиваемые панцири это штормовки из чашуйчаторептильной кожи для сезона дождей, а также для работы и сражений на воде.
Чукчи умели жилками сшивать кожу так, что шврв не было даже видно и они совершенно не пропускали воду. Так шили кожаные байдары.
А ниватакавачи это соответственно, парни к штормовках из змеиной кожи. Может, на эти штормовки для пущей непробиваемости нашивались лоскуты из крокодиловой кожи. А то чего добру зря плавать? Может эти славные парни ещё и реки от опасных крокодилов освобождали?
А ещё из змеиной кожи получаются очень красивые браслеты и гривны на шею.
Вот представьте себе Дурйодхану, длинноволосого, в леопардовых шкурах и украшениях из змеиной кожи (возможно леса чистились не только от тигров-людоедов, но и от ядовитых змей?), танцующего вокруг костра, с бубном, допустим. Распевающего стихи.
Может в те времена жертвоприношения так и проводили? Ведь стихи и песни легче сочинять во время танца!
Может, они там и через костры прыгали.
А змеиные кожи бывают очень красивые. Их можно комбинировать.

---

[zdrava]

Добрый день! Хочу задать вопрос. Где-то наткнулась на сведения, будто бы в некоторых областях Индии Дурьодхану почитают в качестве божества. Но никак не могу найти информацию по этому поводу. Правда ли это?

Ие щё, просто хочется поделиться:
"Злодей хочет победить Бога, чтобы занять место Бога. Чтобы все люди поклонялись не Богу, а ему, злодею. "
Наткнулась в какой-то кришнаитской группе. Не правда ли, подходит к Махабхарате?

@темы: Кауравы, Дурьодхана

---

Лёгок на спине у коня и тяжёл для врагов

[Huhrigina]

"Мне ведомо, что ты весельчак, когда приезжаешь, и добытчик, когда уезжаешь, ты лёгок на спине у коня и тяжёл для врагов. Высоки столбы твоих шатров, обилен пепел твоих костров, ты рад и родным и чужим".

Не правда ли красиво!? Ну чем не про Дурьёдхану?!

Это стихотворение бедуинская женщина по имени Сальма посвятила своему мужу Урве. И хотя Сальма жила в седьмом веке нашей эры, а Кауравы где-то три тысячи лет назад, но быть может, её слова это некая извечная формула, определяющая для кочевников основную добродетель воина и мужчины: ЛЁГОК для коня, ТЯЖЁЛ для врага.

Имя Дурьёдхана иногда переводят как "тяжёлый противник"
А в имени Суйодхана можно при желании вычленить значение "легкий", чем и пользуются, по мнению Б. Л. Смирнова, Пандавы, намерено коверкая его имя, чтобы придать ему отрицательный смысл: "легкоодолимый".

То есть оба имени дорогого ювраджа содержат как бы два противоположных значения:
ТЯЖЁЛЫЙ--ЛЁГКИЙ
ТЯЖЁЛЫЙ противник -- ЛЁГКИЙ наездник.

@темы: Махабхарата, Теории, Дурьодхана

---

Нечто ужасное происходит в Анге

[Huhrigina]

www.vedabase.com/ru/sb/4/14

---

Сурья Насмаскар

[Huhrigina]

Оm.youtube.com/watch?v=piEB45Jc63k
Недавно узнала:
Сурья Намаскар это комплекс переходящих друг в друга упражнений из аштанга йоги. Это может быть отличной разминкой перед воинской тренировкой, так и перед выходом в поле.
Тут наверху ссылка
Как Наш Ахам Шарма улучшает тело для роли Карны.
Те упражнения, которые он делает не на снарядах, очень похожи на ту самую аштанга йогу, которая входила в Сурья Намаскар. Ну прямо как санскрит на заповедно русский.
Ну и зацените растяжку!

---

Город Карнал. Назван в честь центрального героя Махабхараты легендарного Карны.

[Huhrigina]

Город Карнал назван в честь легендарного Карны.
Сельскохозяйственная столица Индии
tochka-na-karte.ru/Goroda-i-Gosudarstva/5215-Ka...

---

БАЛЛАДА О ЦАРСКОЙ ЧЕСТИ (Подражание Р. Киплингу)

[Brigita]

Кто хотел КотоСвятость?
А то на меня тут стих напал...


БАЛЛАДА О ЦАРСКОЙ ЧЕСТИ

На священном озере в храме сидит
Царь, проигравший войну.
Командиры мертвы, и войско мертво,
И враг уж забрал страну.
Молвил жрец: "Ты павших друзей почтил,
И в священных водах тело омыл,
Так иди и бейся, коль прибыло сил -
Или сдайся и будь в плену".

Выходи, ибо кару принять пора
И конец положить борьбе.
Ибо ведомо всем - ты дома cжигал
И родичам в пищу яд подливал,
И одежды с праведных жен срывал,
И гнуснее преступника мир не знал,
И расплата пришла к тебе.

Царь, смеясь, сказал: "Кто поджег арсенал,
Это знает весь белый свет (1).
А сказку про яд сочинил мой брат
В глупых тринадцать лет (2).
Он ведь первенцем был моего отца,
От служанки-вайшьи рожден.
Но супруги праведной первенец - я,
И наследником стал не он.

О Великой Игре при моем дворе
Небылицы по свету летят.
Что "aksa" - и "игральная кость", и "суд",
Знают все… но знать не хотят (3).
Это правда, царицу в суд привели,
Не чиня ее чести вред,
И ее вопрошали (4), ведь кто допрежь
Из земных царей не карал мятеж -
И не ведал при этом бед?

Это правда, царицу в суд привели,
И спросили ее о том,
И одно лишь имя твердила она,
Прикрываясь им, как щитом.
Кто за всем совершившимся злом стоял
Жаждой власти алчно томим,
И коварством живущих всех затмевал,
И себя без стыда Вышним Богом звал,
Не имея страха пред Ним.

Отвечал аскет: "Твой враг у ворот,
Но убежища право с тобой.
Мы не можем выдать тебя на казнь,
Но ты можешь выйти на бой.
Тут тебе решать, или смерть принять,
Победить и во славе жить.
Претендент клялся: победишь в бою,
Так возьмешь обратно страну свою,
И царствовать будешь в нашем краю,
Он же будет тебе служить".

Усмехнулся Царь: - "До победы - шаг,
А он царство ставит на кон?
Было много битв - назови одну,
Что честно выиграл он!
Жрец, ты меня выдаешь на казнь,
Как бы названа ни была.
Но видно, судьба Царя - умереть,
Чтобы Воина Честь жила.

И стояли пять братьев средь войск своих,
И старший, их господин,
Повелел тогда, чтоб на бой с Царем
Вышел из них один.
Чтобы вышел из них один - грозен и полон сил,
Что убийцей слыл, и кровь павших пил,
И ужаснейший слух о бойце ходил -
Что он Зверя в душе носил (5).

И вышел Царь, и на Солнце взглянул:
"Друг, зачем ты оставил меня?
Но я точно знаю, что буду с тобой
На закате этого дня.
И все те, кто стоят здесь сейчас вокруг,
Не моей ведь победы ждут,
И пусть Справедливость со мною, друг,
Мне выиграть не дадут..."

И грозно оружие сшиблось их,
И стали раздался звон,
И видели все, свой последний бой
Вел безупречно он.
И был безупречен и страшен бой,
И сражался он, словно бог.
И видели все, кто стоял вокруг,
Что Царь проиграть не мог.

И видели все, кто вокруг стоял -
Он не мог проиграть никак.
И тот, кто Советником был врага,
Подал Убийце знак.
И ниже пояса был удар, и по ногам - другой,
И Претендент, прикрывая глаза,
Мечтал, чтоб войско сразила гроза,
Чтоб людям никто вовек не сказал,
КАК был выигран бой…

Чтобы никто не узнал вовек,
Как решен за корону спор…
Но вперед шагнул, и руку простер,
За словами пряча позор.
О Справедливости он говорил, о Правде, и о Любви
И много пустых и красивых слов
Над Царем, лежащим в крови.
"Там победа, где правда, мой грешный брат,
Так какой ты удачи ждал?"
Царь глаза открыл: "Назови мне бой,
Тот, где честно ты побеждал.

Я, сражен обманом, иду в Небеса,
Там меня соратники ждут.
Продолжайте стрелять в безоружных, лгать,
И женщиной тело в бою прикрывать,
Не пройдет трех лет - и вас буду ждать
Я на истинный Правый Суд.
Ибо ваша дорога - в кромешный мрак,
В Небесах таким места нет…"
Он на Солнце взглянул: - "Коль ваш старший брат,
Не сойдет в своем милосердье в ад,
И не выведет вас на свет".

И промолвив так, на того взглянул,
Кто врагам Советником был:
"Подлый Кансы раб, не стыдно тебе,
За то, как меня убил?
Но знай, что нынче ты проиграл,
И победа сейчас за мной -
Ибо сколько клевет мне ни выльют вслед -
Безупречен Последний Бой!

Ибо сколько клевет мне ни выльют вслед
Но Победа сейчас моя.
Ибо есть, и вечно пребудет Честь -
А значит, выиграл я.
И пусть ты Кали-юге открыл врата,
Но долгою быть борьбе -
Ибо Воина Честь была и есть,
И Она - преграда тебе!

Вечно ночь не длится, дождемся мы,
Когда настанет рассвет,
Хотя бы пришлось того ожидать
Три тысячи долгих лет.
Слышу грозный лязг стальных колесниц,
И лучи разрывают мрак!
Пролетят века - и в жизни другой
Мы повергнем в великой битве святой
Тех кто Совести встал на горло стопой (6) -
Назовут Курукшетрой - Курской Дугой,
То сражение - будет так!"

* * *

С гор Химавана течет река, течет три тысячи лет,
И люди вод ее не берут, ибо их касаться не след.
Вод нельзя касаться, лишь той реке
Поклониться, молитву творя,
Ибо ею Бхараты плачет земля
О том, что не стало Царя (7).

________________________

(1) это сделал Бхима. Так в эпосе.
(2) яд в блюде Бхимы - выдумка ублюдка Юютсу, незаконного сына Дхритараштры. Так в эпосе
(3) aksa - игральная кость; игра в кости; судебный процесс
sabha - дворец или зал собраний; игорный дом; царский двор; зал суда
(4) uttariya - верхняя одежда; покров
uttara - ответ; возражение, реплика (юр.); защита, вторичное возражение ответчика; превосходство, правомочность
khand - разламывать, разрушать, разрывать; делить, отрезать, устранять; побеждать, завоевывать; опровергать; прерывать
uttarakhandana - прерывание ответа, опровержение
(5) Бхима был берсерк. И садист. Эпос не отрицает
(6) совершенно не вижу, чем "Освобождаю вас от химеры совести" принципиально отличается от "Ложь должна быть выше правды"...
(7) В Индии есть река, из которой не берут воду. Считается, что она до сих пор течет слезами людей, оплакивавших гибель царя Дурьйодханы

@темы: Махабхарата, Кауравы, Дурьодхана

---

ПОСЛЕДНИЙ КАУРАВА. Ашваттхаме, сыну Дроны, посвящается

[Brigita]

Оргия Праведников --"Последний воин мертвой земли"
Видеоряд: "Махабхарата" (2013)
Источник вдохновения: "Книга о нападении на спящих", хотя нельзя не заметить, что я не сумела отказать себе в удовольствии подправить канон

@темы: Махабхарата 2013, Кауравы, Ашваттхама

---

КТО ЕСТЬ КТО, или Немного об Асурах

[Brigita]

Наконец-то выбрала время озвучить некоторые мысли по поводу некоторых вопросов мифологической составляющей "Махабхараты". Мое гнусно-материалистическое рассуждение о том, кем были в реальности пресловутые "данавы", было уже изложено. Но даже если придерживаться точки зрения историка, кем могли считать древние индусы таких ярких и что уж там - исключительных царей, как Дурьйодхана и Карна (хотя с Карной-то как раз все относительно понятно), если уж их нынешние потомки умудряются всерьез числить Индиру Ганди воплощением Дурги? Кого в них могли видеть подданные и сторонники?

Итак, что мы видим в мифе: боги сошли и воплотились среди людей для "Великой Битвы" между Добром и Злом. Но вот такой вопрос: а кто есть кто и кто был кем, если отбросить последующие "вражеские голоса"?

Тема - на полновесное исследование. Но ладно. Пусть кратко. И тезисно. Собственно, побудила меня одна из бесед на дайри, обсуждавшийся вопрос был: Дурьйодхана - асур, или нет? Забегая вперед, скажу сразу - да, Асур. Очень крутой и с неожиданной биографией.
Нет, не Кали. Кали, насколько я помню, вообще не асур. Он - отрицательный аспект Вишну.

Итак, юврадж, кто же Вы? Ибо качеств упомянутого Кали Вы как-то подозрительно мало выдаете, да и те лишь в пандавских плачах о "завистливом" и "злокозненном"... А чьих много? А вот тут выходит интересно, потому что есть в ведическом пантеоне божество, чьи качества и атрибуты лежат здесь на виду полным списком.
Вот и пойдем по списку.
Для начала этот весьма уважаемый Бог по своей божественной национальности действительно является асурой - хоть тут враг умудрился избежать лжи
И отвечает он вот за что:

- он - Бог Солнечного Света. И лучший друг его среди богов, ясное дело - Бог Солнца. - даже без комментариев Хотя - ничего удивительного, кто видел Солнце и Солнечный Свет отдельно друг от друга?

- он - воплощение, сформулируем так, дхармы кшатрия. То есть - царской и воинской. То есть именно той, в следовании которой Дурьйодхана был настолько безупречен, что даже Кришна не нашел, что наврать. А Пандавы тем более. Пришлось стоять над умирающим царем, проглотив языки, и смотреть, как на него цветы сыплются.

- он - олицетворение дружбы ("За что Дурьйодхане такие друзья", ага... Он - сама дружба во плоти, чему удивляться?)

- гарантирует устойчивость и согласие между людьми, охраняет страну от раздора и несчастья. Божество справедливости и закона... - ну так он всю жизнь, как мне представляется, этим и занимался, пока кузены привечали брахманов. И кстати. "Неужели вы не знаете, что Дурйодхана отдал бы трон даже своему врагу, если бы тот имел законное право?" - это Карна о нем.

- один из самых милостивых (после Солнца, видимо) Богов по отношению к тем, кто Ему угоден... - да, сам же говорит, что "тем, кто нравился мне и был мил, жаловаться не приходилось". А стать угодным Солнечному Асуру очень легко - не быть свиньей и не слушать тех, у кого "ложь выше правды". Иначе он во гневе страшнее Рудры.

- наказывает врагов, если они не чтут договор, нарушают его, служат лжи. - "Ни Боги, ни гандхарвы, ни асуры и ни ракшасы не в состоянии спасти того, кто ненавистен мне, — говорю тебе правду". - да, правду говорит. Так и есть. В божественной форме Ему случалось те государства, где забывали о чести и порядочности, вообще ликвидировать с лица Бхараты.

- следит за тем, чтобы люди занимали их собственное правильное место... - Карну на трон - значит, на трон, Пандавов в лес - значит, в лес. Предрассудки? Касты? "Дхарма - священный бык"? А не пришибить ли вашего быка на фиг, чтоб не мешался?

- функция различения добра и зла, правды и лжи. В этом смысле — божество, определяющее некую морально-нравственную границу. - Вот и становится понятно, почему Кришне так важно его убить. Ведь иначе не стереть ту самую моральную границу, без чего невозможно наступление Кали-юги.

- "Хозяин широких пастбищ"... - как видим, с пастухами у Дурьйодханы полное единодушие и полный союз царя и народа. И коров при нем пасли бесчисленными стадами и вполне себе лопали, а после - в красную книгу пришлось заносить.

- в качестве Бога Плодородия посылает дождь и рост растений... - "Парджанья, о царь, проливает дождь в моих владениях по желанию их обитателей. И все мои подданные исполнены благочестия и не подвержены бедствиям времен года".

- "Он дарует сыновей"... - еще удивляемся, почему у Пандавов всех наследников - один полуживой Парикшит, да и тот по факту не их?

- "В какие бы страны я не вступал с войсками-акшаухини ради какой-либо цели, мои воды (бытия) устремляются всюду, куда я ни пожелаю"... - откровенно проговорился, видать, совсем достали... Воды, правда, не его, а Варуны-Океана, но одалживает их наш Асура, когда пожелает, и распоряжается, да...

- любимое оружие:
В руке он держит булаву о ста острых гранях
Которая устремляется и разит врагов
Булава эта отлита из желтого металла
Крепкого, золотого
Это - самое мощное из оружия! - даже без комментариев. И летят под этой булавой головы слуг Лжеца...

- "Или если я когда-либо говорил «это будет так», о усмиритель врагов, то оно никогда не было иначе. Поэтому меня знают как правдоречивого. Все люди — свидетели этого величия моего, которое прославлено во всех странах света". - ну так по определению же "Боец за Правду". И кажется, уже совсем забыл, что воплощен и в данный момент не совсем Бог. А насчет прославленного величия - да! Поистине прославят! Только почему-то через тысячу лет, и немало досочинив в меру своих представлений... или испорченности.

Но при этом - сохранятся подробности воплощения:
- рожденный в пещере из камня... - ну, или в подвале из кувшина.
- пастухи пришли поклониться... - а что бы пастухам не почтить первенца своего царя? У них в государстве скотоводство - основная статья экономики, если что. Тем паче, волхвы (брахманы) в это время сидели, подсчитывая воющих шакалов.
- сражался со Злом и Ложью - сражался, никто не спорит. Спорят только, со злом ли, и ложью, ли. Принцип "по делам узнаешь" расставляет все по местам.
- погиб в своей борьбе, и есть две версии: "в бою как герой" и "как мученик" - подходят обе.
- вознесся на небеса - да, Юдхиштхира его там видел.
- не воскресал, увы
- продолжил борьбу уже в возвращенном божественном качестве борьбу за Правду против Лжи... - ну, сие нам неведомо. Хотя надеюсь, что так и есть.

Вот тут я бы уточнила еще кое-что. С материалистических позиций. Шести сезонам года соответствовали шесть бедствий: чрезмерные ливни, засуха, саранча, крысы, птицы, иноземное вторжение. Как Бог войны, посевов, солнечных лучей и дождя наш Асур мог хранить свою страну от всего перечисленного, а как человек?
Ну, с иноземным вторжением все понятно. Но вот ливни, засуха, саранча, крысы, птицы... Чтобы подстраховать подданных от всего этого, надо минимум прото-МЧС организовать. С раздачами продовольствия и посевного материала в пострадавших районах, зернохранилищами и т. д. А еще ведь у него были команды по отстрелу тигров-людоедов: "В моих владениях не угрожает опасность от тигров и прочих хищных зверей". А ведь все это - неустанная работа и деньги!
Так и представляю:

Дурьйодхана: Карна, ты слышал? В ....-Прадеше саранча. У нас денег впритык чтоб устранить последствия. А этот ушлепок, мой братец двоюродный, опять разбазаривает средства шарлатанам и попрошайкам. Лучше б пострадавшим раздал, Дхармарадж хренов!
Карна: А где он столько набрал, чтоб этак раздавать? Хорошо, я выясню.
Дурьйодхана: Давно бы уже выяснил! Если источник незаконный - подведем их под конфискацию. Все лучше, чем деньги уйдут "праведным" проглотам, среди которых половина - шпионы Панчала и Двараки...
Юдхиштхира: Смотрите все, как эти двое завидуют моему богатству и благочестию!!!

Но вернемся к теме. Подозреваю, что копать еще можно долго. Поэтому переходим к вопросу: а как же его в действительности звали? И видим. Что имен, паролей и явок никто особо и не скрывал. Даже те, кому бы выгодно.

Имя демона Кали означает "Черный". И кто у нас там "черный"? И действует в соответствии? И побеждает? Как и должно быть в начале Кали-юги согласно элементарной логике.

Карна и вовсе откровенен до предела: "Я есмь сута".
Переводят как "колесничий". А слова "сута"... оно далеко не так просто.
Для начала - "Сута" - один из эпитетов Сурьи. А далее - смотрим словарь санскрита. Ох, и многозначное же слово!
"Я есмь сута"...
- Я есмь Сута (Солнце).
- Я есмь Рожденный.
- Я есмь Дарующий Рождение (Сурья)
То есть, в переводе со священно-эпического на человеческий - "Я - Сурья, рожденный в земном теле".

И кстати. Кто-то еще удивляется, что Пандавы - "бесплодные сезамовы семена"? Так разос...аться (пардон за мой санскрит) сразу с двумя богами, дарующими рождение (и при этом самыми милосердными и доброжелательными в пантеоне!) - это суметь надо было. О какой династии после этого речь?

А с нашим ювраджем и того проще. Друзья просто зовут его настоящим именем. Так что выходит интересное словосочетание - Mitr Duryodhana. МИТРА НЕОДОЛИМЫЙ.
Привет римским легионам. Хотя я вообще-то только ведического Митру имела в виду. И раннеавестийского.

PS. А еще накопалась трогательнейшая подробность. "При первой встрече Митра вызвал Солнце на поединок и победил его. С того дня они стали друзьями".
Вот почему никто из авторов до такого не додумался, даже Олди?! Это же... это же просто клад, а не подробность!
Царевич может дать конюху оплеуху или плетей. Но если он дает ПОЕДИНОК!
Нельзя дать поединок низшему - только равному! Это выше любой защиты, любого покровительства, драгоценней дарения царств - там везде есть элемент снисхождения. Но здесь... Это как схватить за руку - и выдернуть снизу на свой уровень, поставить рядом. И не беда, если царевич этой рукой по итогу навалял дерзкому конюшонку - как пацан пацану же, а не как господин холопу! Это как... царевна-кшатрий, целующая покалеченную руку черного нишадца (ну а чья она дочь?). Думаю, Карна в тот момент и "пропал" - или когда потом сидели рядом, прикладывая себе холод к ссадинам. Или друг другу. Но как мне хочется знать - из-за чего драка-то была?!
И - да. В этом случае мы с Соккаром правы, считая, что они ровесники.

А еще они вроде бы придумали рукопожатие. Изначально это была их личная фишка. Причем придумали даже не в человеческих своих формах, а еще в божественных.

@темы: Мифология, Теории, Мифы, Боги

---

И еще...

[Brigita]

Приступ клипотворчества не прервала даже простуда с температурой.
И, собственно, в температурном состоянии оно и изобразилось...
Гусары (если есть) молчать - это не слэш! ))))



Задумывалось от лица Карны, но по факту вышло что-то обоюдное, причем эта самая братская любовь вознеслась на какие-то совсем уж божественные вершины, так что надутый Кришна в финале показался неожиданно уместен: "Эх, ни этих в ад отправить, ни себе таких найти!"

@темы: Карна, Махабхарата 2013, Дурьодхана

---

Еще клипотворчества...

[Brigita]

Вдруг осенило идеей. Стало даже как-то жаль Пандавов - ярко представились они в тот момент, когда даже их уже берет тоска от ситуации, в которую они угодили со своим "божественным гуру".


Источник вдохновения: исследования Соккара и вот этот текст с дайри Jasherk:

Почему Дурьодхана не поддавался на гипноз Кришны? А это интересный вопрос. Ну для начала есть люди просто не подверженные гипнозу. Знаешь же, семь человек из десяти отдадут цыганке все деньги, думая, что поступают правильно, двое просто уйдут, а один может и милицию позвать, и в в глаз дать. Особенность психики. С такой точки зрения, Дурьодхана, конечно, для Кришны воплощение зла на земле и угроза всем царствам ариев.

Саурабх меня сначала просто поражал. То есть я почти до половины сериала никак не мог понять, это действительно кришнаитская вещь, где Кришну славят, или же нам прямым текстом показывают, какая он радостная гадина, и Саурабх играет его упоенно и с удовольствием, все мелкие нюансы его подлости передавая прямо-таки с упоением. Потом понял, что то, что вижу я, кришнаиты все равно не видят.

http://jasherk.diary.ru/p206426469.htm

@темы: Пандавы, Кришна, Махабхарата 2013, Дурьодхана